“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。”家規(guī)嚴正，則家風純正，對家人的成長來說是一種“熏習”教育，又是其行為規(guī)范的“校正器”，更是陶冶其道德情操的天然“熔爐”。

山西祁縣喬家大院建筑雄偉，大氣磅礴，令人感覺美不勝收。不過讓人印象更加深刻的，還是喬家的家規(guī)，共有6條：“不準納妾，不準賭博，不準嫖娼，不準吸毒，不準虐仆，不準酗酒。”這在當時的社會，對于一個鐘鳴鼎食之家而言，是很難做到的，但喬家子孫基本做到了。這也是喬家之所以能興盛百年、六代不衰的重要原因。

無獨有偶。著名清官包拯的家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”話雖不多，但分量頗重，對其后人很有震懾力，更有約束力。包氏后人多是品佳行端的正人君子，與其嚴厲家規(guī)大有關(guān)聯(lián)。

可以這樣說，舊時那些香火興旺、久盛不衰的家庭，之所以能源遠流長，人才輩出，避免了“君子之澤，五世而斬”的歷史悲劇，原因固然很多，但無一不得益于其嚴格的家規(guī)。

家規(guī)，即家庭里的規(guī)矩，其對家庭成員立身處世有著原則性的約束，是家風形成的重要制度基礎(chǔ)。家規(guī)有的銘于文字，令子孫謹記奉行；有的世代口口相傳，存于子孫內(nèi)心，奉為言行信條。好家風的形成，必然有著或隱或顯的家庭規(guī)矩規(guī)范作為支撐。

許多共產(chǎn)黨人也有自己的“家規(guī)”，相較于傳統(tǒng)意義上的家規(guī)，往往更嚴更細。這既是出于共產(chǎn)黨人自覺的律己精神、高度的政治覺悟，是黨的性質(zhì)宗旨的體現(xiàn)，也是為了黨的事業(yè)能夠繼往開來的考慮。人民群眾對于周恩來總理，除了敬仰他為了人民利益鞠躬盡瘁并建立了不朽偉績外，也推崇他清正廉潔的家風、家規(guī)和嚴格自律的高風亮節(jié)。如：晚輩不準丟下工作去看望他；一律住招待所；一律到食堂買飯菜；看戲不得用招待券；不許請客送禮；不許動用公家的車子；凡個人生活中能自己做的事，不要別人代勞；生活要艱苦樸素；不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。

俗話說：“國有國法、家有家規(guī)。”國法當然重要，無國法無以治國理政；家規(guī)也不可無，尤其對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，校正言行，規(guī)范作為，約束家人，不把公權(quán)變私器，好家規(guī)帶來的好家風尤為重要。

毛澤東同志曾鄭重地向全黨推薦《戰(zhàn)國策》中名篇《觸龍說趙太后》，強調(diào)了兩個道理：一是“父母之愛子，則為之計深遠”；二是子女如果“位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也”，結(jié)果只能是“近者禍及身，遠者及其子孫”。他號召領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立好的家規(guī)家風，約束家人，引導(dǎo)行為，不要讓子女成為坐享其成的“八旗子弟”、紈绔兒孫，而要讓他們心正行端，經(jīng)歷風雨，建功立業(yè)。

家規(guī)，是我們言傳身教、身體力行為家人樹立的行為規(guī)范和為人風范，家規(guī)正則家風正，家風正則家道興，此言不虛。（來源：中國紀檢監(jiān)察報，2017-06-08）