謝覺哉家風：做人民的勤務(wù)員

他在一封家書中告誡孩子們：共產(chǎn)黨是人民的勤務(wù)員，要幫助廣大人民過好日子，要工作在先享受在后，當廣大人民還十分困難的時候，我們過著這樣的生活，應(yīng)該感到不安，而絕不應(yīng)該感到不足。

被譽為“延安五老”的謝覺哉，是中國共產(chǎn)黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家、政治家，杰出的社會活動家、我國人民司法制度的奠基者之一。新中國成立后，謝覺哉曾擔任過中央人民政府內(nèi)務(wù)部部長、最高人民法院院長、全國政協(xié)副主席等職務(wù)。謝覺哉育有多名子女，他常常對子女們說：“我是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨人的子女，不許有特權(quán)思想。”在他的身體力行和嚴格要求下，謝家形成了嚴于律己、勤勞本分的優(yōu)良家風。

以身作則從不搞特殊化

謝覺哉1884年5月出生于湖南省寧鄉(xiāng)縣，1905年考中晚清秀才。早在青少年時代，謝覺哉便對家鄉(xiāng)豪紳們的所作所為深惡痛絕。在“十月革命”和“五四運動”的影響下，他毅然于1925年加入中國共產(chǎn)黨。中央蘇區(qū)時期，謝覺哉與徐特立、董必武、林伯渠和何叔衡被稱為“蘇區(qū)五老”。延安時期，又與徐特立、董必武、林伯渠和吳玉章被譽為“延安五老”。

謝覺哉一生嚴于律己，從不搞特殊化。他曾經(jīng)說過，我們?yōu)槭裁匆锩?？就要為了群眾。為什么要建設(shè)社會主義，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義？也還是為了群眾。延安時期謝覺哉主持中央黨校工作，擔任中央黨校副校長，但他把自己當成一名普通學(xué)員對待。他跟學(xué)員同吃一鍋飯，同坐一塊石頭學(xué)功課。管理員見他身體虛弱特地炒了一點油菜送他補養(yǎng)身子，他卻轉(zhuǎn)送給生了孩子缺奶的女同志。進城后他擔任內(nèi)務(wù)部部長，當時機關(guān)的房子十分陳舊，有人主張改建或大修。他說：“房子只要不塌、不漏就可以住人，維修一下就可以了。”有人提出蓋辦公大樓，他說：“只要我在內(nèi)務(wù)部，你們就別想蓋大樓。”

1964年4月27日是謝覺哉八十壽辰。他在湖南老家的兒子們早早就商議要給老人家祝壽，因為謝覺哉自1927年“馬日事變”離鄉(xiāng)40年，家人從沒有給他祝過壽，晚輩們給謝覺哉寫信希望得到他的同意。不久，謝覺哉親筆給孩子們回了信，寫道：“我今年，明年都要‘躲生’。躲到哪里去？反正交通便利，準備在自己也不知道的地方把生日過去。但決定不來長沙。為什么要躲？一、黨中央早就有規(guī)定，不準做生，也沒有人做過生。最近還批評某某下級為父母做生的事。二、人的生日，一年一度，是尋常的事。三、不合增產(chǎn)節(jié)約的規(guī)定。四、老人的喜歡是后一輩工作做得好，尤其是地方工作做得好，而不在乎什么慶祝。”

字里行間充滿了一個革命家堅定的黨性原則，使親屬們受到深刻教育，于是，大家放棄了去京祝壽的念頭。八十大壽那天，謝覺哉在揚州考察工作。這天他未告知當?shù)氐耐荆衔巛p車簡從視察了一個村鎮(zhèn)，和農(nóng)民親切交談，了解他們的生產(chǎn)生活情況。晚上，他在日記中寫了一首《生日在揚州》的詩抒懷。后來，謝覺哉把這首詩抄寄給了故鄉(xiāng)的兒孫們。

干部子女不能借助長輩的權(quán)勢

謝覺哉對于封建社會的官，從來都是深惡痛絕。他認為共產(chǎn)黨的干部是人民的公仆、人民的“勤務(wù)員”，是為人民服務(wù)的，而不是謀求個人私利的。

新中國成立初期，他在湖南老家務(wù)農(nóng)的子女、親屬想憑著謝覺哉的“官位”到北京來找個工作、謀個前程。但謝覺哉并未讓他們?nèi)缭浮?950年1月，他在給家鄉(xiāng)兩個兒子的信中寫道：“你們會說我這個官是‘焦官’。是的，‘官’而不‘焦’，天下大亂；‘官’而‘焦’了，轉(zhuǎn)亂為安。有詩一首：你們說我做大官，我官好比周老官；起得早來眠得晚，能多做事即心安。”“焦官”在湖南方言中意為不掙錢的官，周老官是謝覺哉同村的一位老雇農(nóng)，在鄉(xiāng)村以勤懇老實聞名。謝覺哉在信中自比周老官，無疑是在告知子女，他做的官是新社會的“勤務(wù)兵”，而不是封建社會中“一人得道、雞犬升天”的舊官僚。

謝覺哉不徇私并且以身作則，對子女言傳身教，希望子女們明白“居新社會學(xué)新本事”才能立足，而不是借助長輩的權(quán)勢。但寧鄉(xiāng)家人眾多，未必人人都能領(lǐng)會謝覺哉的想法。

1953年10月，謝覺哉又寫了一封給兩個兒子的家書，批評這種找關(guān)系、走后門的作風：“讀書是好的，但讀書為著更加善于勞動生產(chǎn)，小學(xué)畢業(yè)、中學(xué)畢業(yè)、大學(xué)畢業(yè)，都要從事勞動生產(chǎn)，雖然勞動的方法不是一樣，不勞動想吃飯的路，已經(jīng)堵塞了。你們以為我這里總可以找到飯吃，我這里不是勞動生產(chǎn)機關(guān)。”謝覺哉在信中強調(diào)“求學(xué)做工要靠自己”“父母管不了許多”，同時希望在家鄉(xiāng)的孩子們能夠多從事勞動生產(chǎn)，尤其是在農(nóng)事上多用心。他反復(fù)教育兒孫、親友們要安心農(nóng)村生產(chǎn)，學(xué)習(xí)新知識，跟上新時代，做一個自食其力的勞動者，而不是依靠父母找個閑差度日。

共產(chǎn)黨人的親屬要工作在先享受在后

謝覺哉在寧鄉(xiāng)老家曾育有四男三女（一子早夭）。1937年9月在甘肅蘭州八路軍辦事處與王定國結(jié)為伉儷，育有五男二女。他還長年撫養(yǎng)親友們的多名子女。

謝覺哉告誡孩子們，作為共產(chǎn)黨人的親屬應(yīng)該“工作在先享受在后”。50年代，他經(jīng)常利用周末時間為孩子們集體上課，憶苦思甜。他讓夫人王定國講述做童養(yǎng)媳的經(jīng)歷，他自己講離開家鄉(xiāng)投身革命的經(jīng)歷，講長征中爬雪山過草地的艱苦歲月。為讓孩子們得到鍛煉，他把院子里的一塊空地利用起來，一有空就帶著孩子們翻地，種菜，養(yǎng)豬。

在1962年3月寫給眾兒女的一封家書中，謝覺哉對孩子們提出了四點要求：一是看過去、看別人；二是要自己動手；三是對人寬、對己刻；四是愛惜東西。怎樣“看過去”，他說：我們吃的，尚不大好，但已比過去好。我的老家是地主，吃得飽但并不那么吃得好。至于你媽媽的老家，靠替人家推磨，靠做小生意，靠撿人家紅薯，土里遺下的小紅薯，有一頓，沒一頓……你們應(yīng)知道現(xiàn)在還有成千上萬的人吃不飽穿不暖，沒有房子住。如何“看別人”呢？他又說，北京的生活，你們是看到了的：有的人一家子住在一間房屋里，農(nóng)村的老百姓有的一年吃不到油，北京市居民也只分到四兩油。雞蛋、肉是很難買到。謝覺哉想讓孩子們更加珍惜當下的生活，明白知足常樂的道理。同時他又堅定地講道：“我們是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨的子女。共產(chǎn)黨是人民的勤務(wù)員，要幫助廣大人民過好日子，要工作在先享受在后，當廣大人民還十分困難的時候，我們過著這樣的生活，應(yīng)該感到不安，而絕不應(yīng)該感到不足。”

謝覺哉的夫人王定國，是迄今健在的年齡最大的女紅軍，也是中宣部、中組部等部門評定的全國“雙百”人物。王定國受謝覺哉影響頗深，同樣對家人嚴苛、對群眾熱情。1971年6月15日謝覺哉去世，按規(guī)定遺屬可以繼續(xù)住原來的房子。王定國卻主動找到組織講：“我不是遺屬，我有自己的工作，我是什么級別就住什么房子！”隨即退掉了秘書和司機，搬出了帶院子的大房子。她還把所有的孩子召集到身邊說：“以后你們的事情我一概不管，你們的下一代我一個不帶。”王定國所說的“不管”“不帶”，是希望子孫們個個都能自強自立，不給黨和國家添任何麻煩。她為很多人寫過推薦信，卻從來沒有在兒子謝飄考學(xué)、當兵、提干、復(fù)員直到退休的任何一個階段為他說過一句話。

謝家子女不止一次地感謝父親把一家人引向“平穩(wěn)的航道”。謝覺哉與王定國的三子謝飛是著名導(dǎo)演，北京電影學(xué)院教授，他導(dǎo)演的電影《湘女蕭蕭》《本命年》《香魂女》《黑駿馬》等多次在國內(nèi)外獲獎。除了電影，他還執(zhí)導(dǎo)了電視專題片《銀幕上的新中國故事》、電視劇《日出》等，都頗具影響力。其他子女也都在各自的工作崗位默默耕耘，不借助長輩的權(quán)勢，不搞特殊化，他們退休時都是普普通通的工作人員。七子謝亞旭曾專門撰文，寫道：“家對我父母來說，是一個大家。雖然我們與父親聚少離多，但這個家，父母以身作則的教育卻讓孩子們受益終身，并影響到我們的下一代。”（來源：中國紀檢監(jiān)察雜志，2017-05-09 ）