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泉州晚報(bào)：雅樂(lè)常繞梁 各方齊獻(xiàn)策 專(zhuān)家學(xué)者建言南音傳承與發(fā)展

2014-03-04126人瀏覽
??? 昨日，泉州南音國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在泉州師院舉行。作為首批當(dāng)選東亞文化之都的城市，泉州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中，泉州南音是福建省唯一一項(xiàng)世界級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目”，被譽(yù)為“中國(guó)音樂(lè)歷史的活化石”，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具代表性的典型樣式，是閩南文化的杰出代表。在研討會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者就南音的彈唱技巧、傳承與發(fā)展等展開(kāi)研討，暢所欲言。
?? 把南音當(dāng)做 “國(guó)樂(lè)”對(duì)外推廣
??? ■權(quán)五圣（亞太民族音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)名譽(yù)教授、韓國(guó)藝術(shù)院院士）
早在1990年，權(quán)五圣就與聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路考察團(tuán)”一起到泉州“海絲點(diǎn)”考察，那也是他首次接觸泉州南音。這次研討會(huì)是他第十次來(lái)到泉州。
???? “韓國(guó)傳統(tǒng)文人音樂(lè)叫‘歌曲’，也被稱(chēng)為萬(wàn)年長(zhǎng)歡之曲，韓國(guó)‘歌曲’和泉州南音在表演形態(tài)和演奏方式上很相似?！睓?quán)五圣說(shuō)，韓國(guó)“歌曲”的歷史可追溯至高麗末期，其以時(shí)調(diào)詩(shī)為歌詞，用伽倻琴、玄琴、奚琴等管弦樂(lè)器演奏，其中泉州南音的二胡與韓國(guó)“歌曲”的奚琴在演奏方式上是相同的。
??? “泉州作為‘海上絲綢之路’起點(diǎn)，當(dāng)選東亞文化之都意義非凡?！睓?quán)五圣建議泉州政府抓住這一契機(jī)，將泉州南音作為中國(guó)“國(guó)樂(lè)”對(duì)外推廣，就像中國(guó)把京劇作為國(guó)劇一樣，提升泉州南音在全世界的知名度和吸引力。
??? 琉球?qū)m廷樂(lè)與泉州南音淵源深厚
??? ■比嘉悅子（日本琉球大學(xué)沖繩縣立藝術(shù)大學(xué)客座教授、沖繩縣御座樂(lè)復(fù)原研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
比嘉悅子介紹，日本琉球御座樂(lè)即宮廷樂(lè)，與泉州南音有著深厚的淵源，雙方的交流可以追溯到五六百年前。琉球向中國(guó)學(xué)習(xí)了很多音樂(lè)，并在宮廷演奏。琉球?qū)m廷與當(dāng)時(shí)中國(guó)朝廷的交往最先是通過(guò)泉州開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，日本在泉州、福州都設(shè)有“琉球館”，琉球人每次來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，都會(huì)駐扎很長(zhǎng)一段時(shí)間，南音等經(jīng)由泉州傳入日本，發(fā)展成為御座樂(lè)。至今，日本御座樂(lè)的很多樂(lè)器和演奏等與泉州南音十分相近，至今保留著“閩南什音”的影蹤，琉球的三線(xiàn)琴就由泉州傳入。
???? “南音是中國(guó)非常傳統(tǒng)古老的樂(lè)種，南音作為‘海絲’起點(diǎn)泉州的文化瑰寶，讓我更感興趣?！痹诒燃螑傋拥难劾?，泉州南音顯得更古老，傳統(tǒng)氛圍更濃，保存得更完整，不愧是中國(guó)音樂(lè)歷史的“活化石”。
???? 舉辦更多活動(dòng)推廣泉州南音
??? ■丁宏海（新加坡湘靈音樂(lè)社社長(zhǎng)）
新加坡湘靈音樂(lè)社是東南亞一帶著名的南音社團(tuán)，已有70多年的歷史?！斑@些年來(lái)，湘靈音樂(lè)社與泉州的南音樂(lè)團(tuán)聯(lián)系很多，泉州南音樂(lè)團(tuán)也應(yīng)邀參加新加坡藝術(shù)節(jié)，頻繁的交流讓音樂(lè)社的水平得到很大提升……”丁宏海說(shuō)，湘靈音樂(lè)社日益得到新加坡各界的重視，官方也撥款加以扶持。
丁宏海說(shuō)，南音有益于身心健康，只要靜下心來(lái)認(rèn)真地聽(tīng)，就能讓自己走進(jìn)美妙的世界，全身心放松。泉州作為東亞文化之都，希望今后通過(guò)學(xué)術(shù)性探討和更多的活動(dòng)，讓這項(xiàng)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在更大范圍內(nèi)得到推廣。
??? 在宏觀的視野下研究傳承南音
??? ■項(xiàng)陽(yáng)（中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員、博士生導(dǎo)師）
上世紀(jì)80年代，項(xiàng)陽(yáng)在廈門(mén)大學(xué)時(shí)曾學(xué)了一學(xué)期南音課程，對(duì)南音有了初步的了解?！澳弦艄艠愣溲牛┐缶?，是傳統(tǒng)文化的物化。”項(xiàng)陽(yáng)認(rèn)為，一直以來(lái)，南音的保護(hù)和傳承擁有較為廣泛的民間基礎(chǔ)，政府部門(mén)和民間在自上而下和自下而上兩方面的傳承做了很多工作，學(xué)術(shù)研討會(huì)不斷地舉行，也說(shuō)明南音有很大的研究空間。
??? “希望能置于更宏觀的視角，再來(lái)研究和推廣南音?！表?xiàng)陽(yáng)說(shuō)，在更宏觀的視角下，可能會(huì)有新理念新視野下的認(rèn)知，建議文學(xué)界、戲曲界、宗教界等社會(huì)各界共同研究，加之政府的推廣和民間的保護(hù)，老百姓有了文化認(rèn)同感，相信南音會(huì)得到更好的發(fā)展?！　?/span>
把南音放在泉州豐厚的文化中研究
??? ■王耀華（福建師范大學(xué)海峽兩岸文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任）
祖籍福建安溪的王耀華，對(duì)兩岸文化的交流有著深入的了解，對(duì)兩岸南音的歷史與現(xiàn)狀、傳承與發(fā)展同樣頗有研究。
??? “被譽(yù)為‘中國(guó)音樂(lè)活化石’的南音是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，至今已有千年歷史。南音發(fā)祥地是福建泉州，除在閩南地區(qū)廣泛流傳，更遠(yuǎn)播至臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和東南亞等地。”王耀華認(rèn)為，南音要繼續(xù)傳承和發(fā)展下去，就得對(duì)其進(jìn)行常態(tài)化、多方位的研究，并且把南音放在泉州豐厚的歷史文化中深入研究；把南音的理論研究與傳承發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使其適合時(shí)代發(fā)展的需要；加強(qiáng)海內(nèi)外的交流與協(xié)作，共同推動(dòng)南音的發(fā)展，使其真正成為廣大民眾的精神糧食，真正成為人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)。
海峽兩岸共同打造南音文化品牌
??? ■王心心（臺(tái)灣心心南管樂(lè)坊創(chuàng)辦人）
??? 王心心生長(zhǎng)于泉州，1992年移居臺(tái)灣?！按舜蔚难杏憰?huì)是我?guī)е?0年來(lái)在南音方面所取得的成就回到家鄉(xiāng)與大家交流?！蓖跣男男ρ浴?/span>
???? “南音是老祖宗留下的非常好、有養(yǎng)分的藝術(shù)形態(tài)，其最為可貴的是其內(nèi)在的精神，而不是外在的形式?！蓖跣男恼J(rèn)為，現(xiàn)代人應(yīng)該結(jié)合新的時(shí)代特征、新的思維，賦予南音新的內(nèi)容，推動(dòng)南音更好地發(fā)展。
王心心說(shuō)，南音是海峽兩岸人民同根同源、認(rèn)祖歸宗的文化樣式，是連接海峽兩岸同胞的一條重要文化紐帶，海峽兩岸應(yīng)共同傾力打造南音這一世界文化品牌，提升城市文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市的知名度、影響力和吸引力。

原文鏈接：

泉州晚報(bào)：http://szb.qzwb.com/qzwb/html/2014-03/02/content_642795.htm

東南網(wǎng)：http://qz.fjsen.com/2014-03/02/content_13600104.htm