2018年12月3日下午，音樂與舞蹈學(xué)院請(qǐng)到中國音樂學(xué)院的謝嘉幸教授到音樂廳舉辦“話語博弈——音樂口述史中的內(nèi)在張力”講座。我院教師和研究生及200余名學(xué)生聆聽了此次講座。

   謝教授介紹講座背景時(shí)提了幾個(gè)問題：一、需不需要稱“口述史”？文中某近代音樂史家說到，愚以為：神馬“新史學(xué)”、“口述史”，都是“新瓶裝老酒”的更換包裝的把戲罷了，口述的和書寫的歷史難道不一樣嗎？而教授認(rèn)為傳統(tǒng)音樂史與口述音樂史存在著“兩種史實(shí)”（甚至出現(xiàn)了“第一種史實(shí)”、“第二種史實(shí)”、“確定性史實(shí)”的各種表述）的現(xiàn)象。從以上專家的定義，我們不難發(fā)現(xiàn)，“口述音樂史”將自己的學(xué)術(shù)“初心”，定位于與“筆著音樂史”相對(duì)而立的歷史。不可否認(rèn)的是，以往的音樂史寫作實(shí)踐及其成果，存在“威權(quán)主義”、“精英主義”、“中心主義”的問題。在現(xiàn)有的中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)著述中，主流音樂家、中心大城市發(fā)生的音樂事件，幾乎占據(jù)了全部的篇幅就是明證?；谶@種歷史史實(shí)，口述史倡導(dǎo)者的這種學(xué)術(shù)“初心”，是值得肯定與提倡的。

二、為什么要關(guān)注話語博弈？口述史作為親歷者的敘述，以“個(gè)體在場”為前提，展開了以個(gè)體記憶和體驗(yàn)為基礎(chǔ)的歷史敘述，以“話語博弈”概念剖析個(gè)體敘述內(nèi)在張力的三個(gè)層次：個(gè)體生命試圖改造話語或?qū)で笮碌脑掝}——生命表達(dá)；個(gè)體表達(dá)在不同話語之間進(jìn)行迂回或妥協(xié)——話語應(yīng)用；采訪者與受訪者多樣話語環(huán)境之博弈——訪談對(duì)話。其次，謝教授還介紹了話語的內(nèi)涵與特征和話語博弈及其歷史效應(yīng)。

    結(jié)語時(shí)，謝教授說到，歷史離不開以個(gè)體在場的方式被經(jīng)歷，歷史敘述也離不開親歷者的聲音和記憶被傳承。如果說“個(gè)體在場”一文，剖析的是親歷者敘述個(gè)體在場的歷史意義，回答是：“沉默還是發(fā)聲”；那么，“話語博弈”試圖揭示的是“個(gè)體在場”如何發(fā)聲的問題。

    此次講座增強(qiáng)了我院師生對(duì)音樂口述史的認(rèn)識(shí)與了解，為開展進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。